勾引处男兴坪，一个让漓山河外有山的鱼米之乡！

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勾引处男兴坪，一个让漓山河外有山的鱼米之乡！

发布日期：2024-08-29 14:33 点击次数：196

勾引处男兴坪，一个让漓山河外有山的鱼米之乡！

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东说念主生一齐，风雨兼程，应若天籁之旅，却仅仅一条莫得回程的单行线，一齐的征象再好意思，也要学会边走边忘。能让东说念主强盛的不是固持己见，而是漠然放下；能让东说念主懂得的不是一帆风顺，而是流毒险峻；能让东说念主更生的不是恭候旧事如烟，而是勇敢的和它挥手告别！若要追求真实而好意思好的东说念主生征象线，势必要有采选东说念主生标的的勇气和说走就走的决心，而不是在机场等一艘船，也永恒不要在船埠等一架飞机。其实东说念主生的野趣，就在于转角遭遇东说念主生柳暗花明的鱼米之乡！频繁有东说念主问，东说念主生的真义真义是什么，也有东说念主说，东说念主生的真义真义就是莫得真义真义。其实，东说念主生就是一场修行，最好的情景是什么，有东说念主说是漠然，有东说念主说是致密。我想，东说念主生最好的活法，就是顺其当然的千里淀与感悟。东说念主生，不管历程些许高贵，到临了，只想守着似水的流年，将日子过成白沸水的滋味，平平浅浅才是真！人命，不需要活得有多精彩，只需将东说念主间冷暖，安于障碍，让一颗平素心，穿过岁月的平仄于懂得处，贯通生活的千里浮。东说念主生山高水远，从领先的鲜衣良马，到题名银盘里盛雪的闲章，要晓悟过些许征象，烟柳画桥，而会心的那逐一瞬，终不抵内心那份如释重担的心情。在东说念主生的发轫与荒谬之间，好好把抓这东说念主生舞台，演绎好我方的东说念主生百像！每个东说念主都在莫得预设的舞台上，饰演着各自的脚色，其间追随着欢声笑语、立名立万、功成名就、幸福完好意思……，亦追随着肝胆俱裂、欲哭无泪、痛定想痛、申明缭乱……，不管是何种境遇，东说念主生都会单程上前，因为终归有一个方针地：荒谬在等候！

东说念主们常说，桂林山水甲寰宇，而这绝好意思的山水赋予村生泊长的桂林东说念主后天不良的征象线，推己及人的山水境界，哪有不晓行夜宿的。这不，又是一个周末季到来，户外情缘发起漓江黄金水说念和兴坪胜境的一日游，也就是九马画山到镰刀湾的绝好意思表示。漓江的征象老是最好意思的，总想要去望望，看那魂牵梦绕的漓江第一湾！而这条被誉为“黄金水说念”的漓江可谓是桂林山水得志的精华和灵魂，早已有名遐迩，著称于世。漓江自桂林至阳朔83公里水程，神似一条青罗带，盘曲于万点奇蜂之间，沿江得志葳蓁，碧水萦回，奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑芜杂，组成一幅绚丽多彩的画卷，东说念主称“百里漓江、百里画廊”。来桂林游览漓江有一个绝妙之处：晴天，看青峰倒影；阴天，看漫山涔涔；雨天，看漓江烟雨。以至是阴郁天，但见江上烟波浩淼，群山若存若一火，浮云穿行于奇峰之间，雨幕似轻纱掩饰山河之上，活像一幅幅千姿百态的泼墨水彩画。恰是“桂林山水甲寰宇，绝妙漓江泛秋图”，行游漓江，也有“舟行碧波上，东说念主在画中游”的真情愫触。而兴坪九马画山到镰刀湾，就是漓江精华段的其中之一，主要景点有九马画山、相公山、黄布倒影、二十元东说念主民币、螺蛳山、镰刀湾、漓江第一湾、老寨山、腾蛟庵等。偶然路线：桂林→雁山→G321→葡萄镇→乌龙→杨梅岭→相公山景区→蚂拐嵅→九马画山→新嵅洲→冷水村→过渡船→杨家→朱笔滩→相公山→黄布倒影→僧尼山→朝板山→20元东说念主民币→小河背→兴坪古镇→老寨山→渔村（大河背）→镰刀湾→螺丝（蛳）山→螺蛳岩→桂花古说念→腾蛟庵→腾蛟桥→厄根蒂村。出行攻略：直接导航桂林市阳朔县兴坪冷水村漓江船埠泊车，即可徒步和过渡船游览漓江，歧路较多，请着重作念好行程路线标志。户出门行务必着重行车安全，轨范泊车，作念好防蛇虫等安全步调。游览好意思景时，也请珍贵环境，带走垃圾，让心灵与山水同好意思。

桂林山水有名于寰宇，还得娓娓说念来，这条被誉为“黄金水说念”的漓江，漓江笔名桂江，是桂林的骨干河流，属于珠江水系桂江上游的河段。它发祥于海拔2141.5米的华南第一岑岭：兴安县猫儿山。据说，在秦朝时代，史禄受秦始皇之命在兴安县开凿灵渠时，把海洋河切开南北二水，是为“湘漓分拨”，北流叫湘江，南流叫漓江。它南流纳黄柏江（华江）、川江至大溶江，在灵川境内注入漓江（上游叫六峒河）。沿江采集青狮潭水库渠流，桂林北面的甘棠江，西面的桃花江，南面的相想江、兴坪河、阳朔遇龙河、荔浦江等清溪支流，回旋而下阳朔至平乐，缓缓奔流160千米，汇入桂江，通向大海。漓江可谓是中国锦绣疆城的一颗明珠，她所代表的真义真义和内涵早已非常了一条河流自身，更是一张天下注方针“中国柬帖”。从桂林到阳朔的漓江水路，被誉为“漓江精华段”。其起于漓江磨盘山客运港（竹江客运港），止于阳朔县城的龙头山船埠（水东门船埠），这一段旅程中，包含了九马画山、黄布倒影、20元东说念主民币配景等知名景点，可谓集桂林山水之精华，长篇大论地体现了“东说念主在画中游”的机密情性。这百里漓江，依据风景的不同，偶然可分为三个景区：第一景区：桂林市区至黄牛峡；第二景区：黄牛峡至水落村；第三景区：水落村至阳朔。正如知名文体家韩愈的诗句所言：“江作青罗带，山如碧玉簪”，三个景区的这一段水路被誉为百里画廊。

而阳朔兴坪素以山水清秀、景甲寰宇而著称，是中国旅游名县阳朔县的旅游重镇。位于阳朔县城东北部，距阳朔县城25公里。天下知名的漓江盘曲流于该镇西南部，境内江段长达20多公里，两岸群峰连绵，如剑芒排扦，奇特歪邪，万态千姿，绿水滢回，青山环列，倒影幢幢，翠竹成林，垂柳如茵，泛舟江心帆星点点，妙趣横生。兴坪，桂林山水之精华，这里有知名的九马画山、黄布倒影、僧伲斗嘴、朝板山、榕潭揽胜、雾绕青螺，这里有号称天下岩溶奇不雅的——莲花岩，这里有被印制在1999年版贰拾元东说念主民币配景图案上的兴坪黄布倒影清秀征象。亘古亘今，兴坪清秀的山山水水，引得宽绰骚东说念主骚人为之洗澡。老一辈无产阶层创新家叶剑英**曾在1963年畅游兴坪时写下了：春风漓水客舟轻，夹岸奇峰列送迎。马跃华山东说念主睇镜，竟然佳胜在兴坪，创作出不灭诗篇。兴坪镇地属丘陵，地势东高西低，镇西为岩溶地貌，群峰分列于漓江两岸，东半手下蒿坪龙山脉，山高坡陡，海拔多在400米以上，海拔千米以上的山岭数以百计，最岑岭是蒿坪龙，海拔1701米，是阳朔县最高点，境内有漓江、大源河，湖家起源经境内。兴坪镇领有丰富的旅游资源，漓江兴坪段素有精品画廊之称，当然得志十分清秀。兴坪镇旅游业获取快速发展，初步酿成山水当然得志、民住户俗风情、宗教东说念主文三大干线的旅游模式，即以漓江精华征象段徒步游为代表的山水当然得志游、以**渔村游（民国十分大**孙中山先生和好意思国时任**克林顿永诀于1922年、1998年造访渔村）为代表的民住户俗风情游以及以腾蛟庵烧香还愿举止为代表的宗教东说念主文游；酿成漓江游线，以九马画山、兴坪古镇、**之旅为中心的旅游管事区；酿成以莲花岩为主的岩溶得志区；酿成以大源林场避暑山庄、西塘垂纶山庄的失业度假区；酿成以地方传统民居性情为主的渔村征象区。

早上8点钟，群友们如约而至，在鸠合点：上海路枫丹丽苑（三花酒厂对面）上车，从桂林城准时起程，历程雁山区，直奔兴坪地界。今天的天气不算好，有些阴千里，关联词极为阴寒，很安妥漫步漓江，徒步打卡。尽管路线是失业游，关于“军旅糊口”的群友们来说当然莫得任何挑战，关联词漓江清秀的征象线，如故让东说念主山外有山。一齐上，大伙说谈笑笑，仿佛准备参加一场空前弘大的宴集，小巴车里讨厌柔顺高涨，就这么，一齐上前进发。约2个小时的行程，终于在上昼10点钟，到达预设的地点：冷水村泊车，大伙下车，治装待发。其实，这里也算是到了九马画山景区的地界，已能远远地看到九马画山那高高的山头。

不到一刻钟的准备技艺，群友们背上背包启动顺着轨迹从村说念往冷水船埠围聚，决策过渡到画山船埠，之后顺着漓江边徒步游览。几分钟便来到船埠，只见江水奔涌，江面上早有渡轮忙个不停，旅客接连不绝。探问了渡轮价钱，每东说念主10元，群友们陆陆续续上船过渡。其实，到达对岸，也就是几分钟的技艺，因为两岸莫得不错通过的桥梁，渡轮是独一的跨岸器用。来到对岸，也就是九马画山的山脚，这边等于画山船埠，相关于冷水村，这里更为吵杂一些，早有一些当地村民在说念路双方摆卖一些土产货好意思食和特产，还常常吆喝着。

大伙莫得过多停留，启动顺着河堤朝河滩走，昂首已能看到九马画山的“伟岸倩影”，在翠竹丛中的那一抹“鬼怪一笑”，让东说念主久久难以忘怀。据说，旅行家徐霞客也有这么的描写：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有遥望如画屏，故名画山。”其后，因其近邻住户途经此处发现石壁上有神似九马的斑纹图案，甚是有趣，久而久之，便称此山为“九马画山”，也有一种叫法称“九马画壁”。

其实，九马画山就在漓江东岸兴坪画山村近邻，距桂林约60公里处，位于兴坪镇西北4公里，山高400馀米，宽200米，是江边一石山，山崖巨壁上，黄白的面貌浓淡相间，斑驳有致，细看山壁的石纹可隐约辩出有群马形象如奔、如卧，似嬉若啸，面貌各别。它五峰连属，临江石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，因有九马画山之名，简称画山。据说，在九马画山山脚一处崖壁上，有455年前明代留住的“画山”摩崖石刻两个大字。此“画山”摩崖石刻，每个字高1.6米，宽 1.2米，加题名所占方框，扫数这个词石刻长5.3米，高 3.2米，四周还刻有祥云花边作衬托。石刻右上方为石刻年代，左为石刻题名。“画山”摩崖石刻固然年代已久远，但笔迹依然微辞可见。据阳朔县文物科罚所黄义兴长处考据，“画山”为明嘉靖三十二年（1553年）御史陈善治所题，距今已有455年历史。关于九马画山，历代也流传这么的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎”。阐发鉴识画山上的“马”不是一件容易的事，亘古亘今，“九马画山”眩惑了许多的诗东说念主，画家和游东说念主。九马有板有眼，面貌各别，或立或卧，或奔或跃，或饮江河，或嘶云天。清代诗东说念主徐沄曾赋诗赞美：自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在东说念主间。宋代诗东说念主邹浩比作天公醉时的极品：“适时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代大学者、两广总督阮元曾写诗《清漓石壁图歌》：天成半壁图画画，幡然高向苍天挂。上古何东说念主善画山，似于荆关斗名派。此派浑同后世皴，造物翻师唐宋东说念主。认作名山反如假，审为古绘竟成真。纵横量去成千尺，五丁直削平无迹。古绢隐约染淡黄，巍头叠加分青碧。清漓一曲绕山流，战斗何东说念主不举头。六年久识奇峰面，五度来乘读画舟。石渠室绘几千卷，天上云烟曾过眼。何幸湘南见北山，眼福如今还不浅。山旁刻石擘窠书，赏玩标题始自吾。后东说念主来看说念光款，传出清漓石壁图。相传，此处是天廷的御用马场，逐日太阳刚刚出来的时候，天使就将宽绰的天马从栏中放出，任由天马嬉戏；天使便认真监督；一天，天马从栏里放出去后，有匹又高又大的枣红马领头冲突天门，跑下东说念主间去了；九匹天马来到此间，一见这里山色青青的，江水亮亮的，柳岸上透出一簇簇鲜花，江水里映出一座座山岭，看着这绿水青山，乐得昂起头“灰灰”叫了起来，九匹天马果真乐得放浪自若，它们有的在山上吃草，有的在河畔饮水，有的在岸上驱驰，有的在水里洗澡；它们见兴坪果真东说念主间瑶池，比天上素丽百倍，拿定意见都不想再回玉阙了。其后，玉帝听说此事便龙颜愤怒，派天使下到东说念主间将九匹天马封在山中，并命天使在此昼夜防范，……。其后，东说念主们知说念画山壁上有九匹天马，途经这里的东说念主都要歇歇脚，看一看，数一数；关联词自古以来，很少有东说念主能看出是九匹，不知从何时起，这一带也就流传起一首歌谣：画山壁，天马壮，不知到底几多双；看出七匹中榜眼，见了九匹状元郎；从此，画山上多了一处景不雅，东说念主们都民风叫它“九马画壁”。据说1960年周**与陈毅游漓江时，靠近画山揣摩了许久，周**问陈毅看出几匹，答：7匹，陈毅问周**看出几匹，周**答：比你多得多，陈毅：一共9匹，哪还有多得多，周**：还有水中的，共18匹。旅客常常到此，总要细细揣摩，判辨想像力数一数。画山，号称漓江“巨壁好意思”之冠。

就这么，赓续行进约20几分钟，咱们便到达相公山江岸对面的沙滩上，江面上却吵杂秘密，常常有游轮与竹筏穿行于水上。群友们也竞相拍照打卡，玩得不亦乐乎。两岸的翠竹与山岭，酿成漓江河滩自然的障蔽，推己及人，有种无以言表的酣畅，仿佛跻身于鱼米之乡一般，心旷神怡。看着常常惊呼的群友们，玩得那么尽兴，时而在岸边玩水，时而摆拍打卡，更有群友配合搞笑，大伙就这么，一齐走走拍拍，一齐搞笑欢歌。

而提及漓江河畔的相公山，它夹在黄布倒影和九马画山两景点之间，距阳朔约28公里，地处兴坪大坪村委荷包山村。其实，登上相公山举目遥看，群峰排列有序，领路的漓江盘曲流淌在群山怀抱中。这里是不雅赏漓江第一湾的最好位置，鸟瞰漓江湾，宛如东说念主间瑶池，绰有余裕！这里的光影、云海、日出、彩霞眩惑了宽绰的照相爱好者。据说，桂林有照相巨匠在此拍摄的作品曾获第10届海外影展铜奖。赶赴相公山有水、陆两条路可行，不错从阳朔或者桂林到葡萄或白沙下车后再租车直接到达山眼下，也可从阳朔直接租车或自驾车经白沙往右朝拘泥标的走到达拍摄地。水路从兴坪租船历程黄布滩到达山眼下，在走路上山。登相公山一般都要在天亮前爬到山顶，才气拍摄到日出、云海、彩霞。登上相公山，容身山巅，举目遥看，壮好意思的漓江从右侧远方盘曲周折而来，在近处酿成弓弩湾状后，往左侧廷伸向辽远的他方而去，从而组成一个自关联词神奇的漓江第一湾，完好意思壮不雅、奇妙绝伦。追随在漓江第一湾的江畔两岸，则是富具性情的群峰高山，挺拔林立，秀好意思巍峨，叠嶂逶迤，绵延转变，山净水秀，穷山恶水，竹苞松茂，好意思不堪收。群峰旁与漓江畔之间的乡村古镇院落辱骂混淆，前卫别致。在晨光早霞的烘托下，组成极为壮好意思的山水诗画，宛如东说念主间瑶池，如梦如幻，绰有余裕，令东说念主赏心颜面，叹为不雅止，品尝无尽。

赓续上前走，没走多久，一座座巍峨伟岸的山岭插足眼帘，群友们说，这等于有名的黄布倒影景点。许多东说念主都知说念桂林素丽的征象，关联词很少有东说念主知说念在漓江两岸滋长着最为精华的喀斯成心貌，桂林最为典型的喀斯成心貌要数峰丛，分散在漓江两岸，十分奇异俊好意思。据旧书史料纪录，在几亿年前，这里也曾是一片**大海，历程漫长的地壳变化，一座座山从水底起飞，酿成了这里特有的喀斯成心貌征象。黄布倒影、僧尼山、相公山就是典型的喀斯成心貌峰丛，若碰上晴天气在相公山上举目遥望，就能感受到“群峰倒影山浮水，无水无山不入神”的境界。命运好若遇雨过天晴，云海日出的确是神乎其神，真乃东说念主间瑶池！

其实，黄布倒影是漓江精华中的精华，位于漓江83公里精华段兴坪古镇境内，游船历程杨堤，过了九马画山，江面渐渐轩敞，水平如镜，青峰倒影，好意思不堪收。漓山河色之好意思，好意思在倒影中；漓江倒影之好意思，就数黄布滩倒影最为醉东说念主。这里江流领路，碧绿透底，从水面上不错看到江底有块米黄色的大石板，长、宽各数丈，恰似一匹黄布平铺在河床之上，黄布滩由此得名。黄布滩地点是中国最出名的山水画、绘制、照相爱好者的创作地。中国驻连合国代表团办公地点挂着两幅巨画，一幅是“万里长城”，另一幅就是“黄布倒影”。

在晴天无风的日子，她们的倩影反照在江中，十分清晰，几乎令东说念主分不净水上青山和水中倒影，于是酿成了“黄布倒影”的景致。这里江面宽阔，水平如镜，翠竹护堤，奇峰绵延，群峰倒影江中，摄入镜头，分辨不出哪是山哪是影。清代诗东说念主袁枚对此作了形象的描写：“分明看见青山顶，船在青山顶上行。”“黄布倒影”遂成漓江知名胜景。黄布滩下行数里，就到了朱壁滩，右岸是窈窱淑女的七座山岭，称“七女下凡”（也叫七女巡江）。传奇，有一天玉阙中的七位姑娘妹暗里人世，发现了黄布滩一带征象特别素丽，便悄悄来到这里游玩。被这里的湖光山色所迷，山外有山，天帝知说念后，敕令她们复返玉阙，众姐妹千里醉漓江风景，宁可长留东说念主间，也不肯复返天廷，于是各东说念主吹了一口仙气，化石永留江边，这等于“愿作桂林东说念主，不肯作伟人”的由来。看倒影与天气相关：雨天，倒影被雨点打碎；雾天，倒影有被浓雾吞没。唯有晴空万里的晴日，倒影最为清晰。七仙女才肯在东说念主前浮现其秀好意思的姿容。看黄布倒影的最好角度，是在游船驶入蚂蝗洲的拐弯处，这时竹丛疏林与七座俊秀的山岭倒影在嫩绿的江水之中，滴翠如油，撼东说念主心魄，这里亦然取景的最好位置。

下朱壁滩，左岸有两峰若离欲聚，峰顶齐动听，是僧尼相依亲昵，大当然不顾平凡的无忌安排，令东说念主忍俊不住，这景叫“僧尼相会或僧尼斗嘴”。右岸孤峰峭壁斜插江流，形如古时朝笏的“朝板山”。其实，知名的朝板山，在漓江东岸兴坪镇西北，距桂林城区约62公里，此山临江而立，山势险峻，挺拔赠送，形如朝笏，西侧悬于漓东水面，海拔199.7米，相对高度79.7米。船过山下，顿觉有倾倒压顶之险，但远看却象村姑，亭亭屹立于江岸。这是一座与江面垂直的孤峰，因受江水冲刷，溶蚀成1米深的凹槽，像古代朝臣手持的“朝笏”，故称朝笏山，俗名朝板山。朝板山秀如春笋出土，奇如牙板弯曲，险如临江悬石，俊如雅士临江，兼有奇险俊秀的石山典型好意思。而僧尼山在漓江东岸朝板山东朔标的，距桂林城区约62公里。山分东西两峰，西峰高而圆，神似梵衲的秃子，东峰纤细，宛如削发削发的尼姑，两峰相去十数米。游东说念主随着舟行，见西山若离若接，似“僧尼相会、斗嘴”。从另一角度看，僧尼山更似鳌鱼。

正因为征象的俊秀和特有，1999年刊行的第五套东说念主民币面值20元纸币配景图案元宝山就取自黄布倒影。在这里乘竹筏摇曳漓江之上，即可体验一番“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的奇妙之旅。而20元东说念主民币后头图案上撑竹筏的渔翁，它的原型就是阳朔兴坪一位名叫黄全德的老爷爷，也有东说念主说，图案上的背影是漓江渔翁的一个缩影，并非某一个东说念主。缺憾的是，黄全德老爷爷于2023年2月18日凌晨4点与世长辞，享年94岁，他是广西桂林市阳朔县东说念主，是漓江文体底蕴的代表东说念主，被网友称为20元东说念主民币配景中“画中渔翁”的原型。据说，他从十二三岁起便撑着筏子在漓江上打鱼，原所以打鱼为生，其后漓江旅游火了，他和弟弟黄月创成为漓江上的网红“渔翁模特”。他是漓江上最年长的渔翁，亦然一位夷易近人、发愤生活的老东说念主，在招待五湖四海访客的时候，又绝不惜啬地展现终生积贮，尽显贤明和温煦，后辈们学习他活到老学到老的品格和意志，也会从他的手中接过发愤棒，传承漓江精神。当你拿出一张20元东说念主民币时，后头的山水画一定会眩惑你的着重，只见碧水回荡、清可见底的漓江将两岸的山一分为二，梦境的白雾围着山峦摆动，一叶小舟在渔翁的划动下，驶向远方。这个素丽的地方在那边呢？没错，这个地方就在兴坪。这里不仅是照相家创作的天国，亦然画家反应漓江得志的必到之地，知名的画家可染先生曾屡次到此创作。在傍晚你还不错在此不雅看知名的漓江渔火，还有契机跟鱼鹰老东说念主合影哟！

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沿着漓江边迟缓迈进，一齐上好几个农庄都建了不雅景平台，供旅客拍照打卡20元东说念主民币的景不雅。而此时，群友们早已分散，三五成群，变成几个小分队，我也只好随着走在最前队的群友赓续打卡。没走多久，历程一座正在新建的跨江大桥，这等于来到兴坪古镇，这里游东说念主接连不绝，熙来攘往，一座高贵吵杂的古镇插足眼帘。走在古镇的街说念上，只见古街双方的商铺摆满五花八门标土特产与其他旅游居品，常常有游东说念主来往穿梭，川流不休。

其实，兴坪古街是一条长1公里多的石板街。从兴坪古镇东南至漓江榕树潭、古渡船埠，便于住户、客商战斗，各省的会馆建造于古街的两旁，现各样砖瓦结构的古建造大部分保存完满。现城墙综合尚清，随地可见古砖瓦陶瓷残片，仅仅原来“车马战斗东说念主看东说念主”的高贵县城，现呈现出一片青山幽幽、村舍几座的贤慧氛围。兴坪古镇位于阳朔东北部，距县城25公里，漓江在此绕了一个大弯。兴坪依山傍水，征象集合，粉墙乌瓦石板胡衕，是漓江沿岸最素丽的古镇。兴坪古镇历史悠久，该地三国时吴甘雨元年（公元265年）起即为熙平县治，治所设在今兴坪镇狮子嵅村。隋开皇十年（公元590年），熙平县治由狮子嵅迁往阳朔镇，此处仅作圩集，熙平经多历年所便渐谣传为兴坪，已有1730多年历史，兴坪遂为阳朔县所辖。兴坪依山傍水，征象集合，历史悠久。三国时代东吴在此设熙平县治，其后熙平谐音而更名兴坪。这里群山合抱，碧水如带，名胜有“三岩、五井、十三山”之说。江的沿岸翠竹垂柳，随风飘拂，反照江中的疏林和群峰，化入天空，千里入水底。到了傍晚时候，五指山下犹如瑶池，几叶渔舟穿梭不停，风景神奇。叶剑英**游览后曾奖饰到：“竟然佳胜在兴坪。”画家徐悲鸿到此写生，也说：“阳朔好意思景在兴坪。” 其境内不仅有九马画山、螺蛳山、莲花岩、天水寨、灵宝阁等八大景区，以及24个征象点让东说念主叹为不雅止，还有明代建造腾蛟庵。1998年7月，时任好意思国**克林顿游览漓江并到兴坪渔村考核，更激起了不少中外旅客慕名赶赴，追寻**足迹。

兴坪古镇尚有稠密的文物古迹，主要聚会在镇上的古街及离圩场约2公里的渔村。该区域西临漓江，北接景点小河背、孺子山，东南为古熙平县治古迹狮子旦和五指山、天水寨，面积4.5公顷。这里的古桥、古渡、古亭、古戏台、古庙、古寨、古树和古墟落建造群，比拟完满地保持了原有的历史环境风貌，推己及人，仍可晓悟老街长长，古巷深深的境界。其中，兴坪古街边的关帝庙，始建于清乾隆四年（公元1739年），距今也有260年的历史了，存偏殿及戏台。庙内的万年戏台，为桂北地区较为陈腐又保存完满的清代戏台，对广西的戏曲史及沿革衍变很有筹商价值。戏台台口两柱因演戏所留叉眼陈迹20多个，尚隐约可见，台缘横贯着四幅木雕，东说念主物有板有眼，手法天真明快，经率性乃是四出传统戏曲浮雕图。即《五代荣封》中的仙姬送子、满门荣封，《古城会》中的关羽斩蔡阳，《聚子会》中的姚通金殿举狮，《生擒子都》中颖考叔金殿举鼎夺帅。戏台内左侧有一面四幅一体可折叠木质屏风，均为楠竹浮雕图，下端题名为“乾隆乙丑年板桥赠”，是否出自奇人郑板桥之手，有待行家考据。而兴坪古街临江段有乾元桥，由于历史变迁，桥两端已不到桥下水，但桥面路上的石板光滑平整，昔日廊桥檐口滴水酿成石板面上的个个小坑，极清晰可见，站在桥面上，不由得让东说念主们牵记它悠久的历史。在榕潭古渡船埠边，仍见到横倒在石基上的大石条，石条上浮雕着龙凤这等于古渡口的六角亭古迹，沿石阶拾级而上，可见古代三层八角亭和北帝庙古迹。

足足散步了近半小时，咱们才逛完古街，大伙简便沟通，决定先去小河背后山山顶看兴坪第一湾。从古镇到小河背村，只消十几分钟，而登山的路却需要近30分钟，穿过村子，来到后山的山脚，这里有几座茔苑，朽迈莫入。顺着早已踩得光秃秃的山路直接登顶即可。到达山顶，视线轩敞，有一览众山小的嗅觉，这里是不雅赏漓江的180度最好不雅景平台，平台有三四十平米宽，站上二三十东说念主问题不大。小河背被土产货东说念主称之为矮山或后山，这是一处观赏漓江靓湾网红打卡点，是一条由传统砍柴东说念主脚踩出来的山石路！在这里看日落亦然一个绝佳摄取，仅仅山路七高八低，山势险峻，陡壁峭壁，要作念好安全步调。看完漓江湾，已是下昼3点钟，当今所打卡的点位与之前攻略的还有一半莫得完成，与群友们筹商好，先行过江赶赴镰刀湾，不再登老寨山打卡，因为它与小河背所看的漓江湾是归并个地方，仅仅角度不同终结。

其后才知说念，一直莫得比及的那一部分群友去登顶老寨山打卡漓江湾。其实，老寨山位于兴坪古镇老街头漓江榕树潭船埠边，兴坪古镇的最高山，是不雅赏兴坪漓山河水的最好去向，是海表里知名的照相点，走路只需要30分钟！老寨山是阳朔县兴坪镇中紧邻漓江的一座石笋山，海拔300余米，桂林平均海拔有150米阁下，一般的山岭山脚发轫自身已非常十米海拔高度，料到老寨山内容高度约200米阁下。有盘山石径通山顶，在老寨山顶纵目远跳，山环水绕，兴坪胜境尽收眼底。漓江在兴坪一百八十度大拐弯，登顶老寨山则不错尽览这一好意思景。

由于老寨山山岭高耸笔陡，畴昔很少有东说念主攀高。除了它的好意思景，更多的是它的故事，据说，有一位日本友好东说念主士在当地东说念主的匡助下登山了没任何路的老寨山，当登顶后他看到了好意思景，就一砖一泥地给老寨山筑路，修筑了两个亭子，一个叫中日亭，一个叫友好亭，况兼终年给老寨山计帐卫生！这位日本东说念主就叫林克之，他1996年来到兴坪镇，他是个旅行爱好者，看到赠送在漓江边的老寨山高耸笔陡，可无路攀高上去！于是他向当地的施工队借了绳子和器材，用了一天的技艺攀高到了老寨山顶，当登顶的那一刻，他被目下的风景泛动了……。于是他回到日本，筹了十万元，1996年的十万元可不是极少目。他要在老寨山修一条盘山路，于是为了从简钱，他用一年技艺和工东说念主一锤锤的将石头砸碎，一节一节的进取铺设了1159节台阶。并在山顶处修了一座亭子，起名友好亭！之后，他在山脚开起了一家“老寨山旅社”，这名“周游全天下的清贫东说念主”还娶了一位中国太太……。“老寨山旅社”的商业并不好，日本的旅客来此住的越来越少……，由于收入不及，他照旧许多年莫得回日本了。几年前他吸收采访的时候说，他照旧在这里生活了一二十年了，照旧不太想家（日本）了，但愿身后能埋在老寨山顶上！但2016年头，他把这间房转给了当今的雇主，和妻子孩子搬走了……。（图片来源汇聚！）

离开小河背，咱们凯旋走到兴坪船埠，只见轮渡稀稀拉拉来往穿梭，江面不算吵杂，倒也清净。问了了价钱，坐上渡轮，畅享这一段俄顷的漓江游轮时光。在渡轮上昂首，就不错昂首看到小河背与老寨山的不雅景台，山岭的险峻奇秀，一目了然。不到5分钟，渡轮从兴坪船埠度过漓江，登上大河背村岸边。大河背是兴坪古镇对面的一个半岛，在这里，漓江从西缓缓而来，围着岛屿绕了泰半圈后又向西缓缓而去。

走在大河背，于江边缓缓而行，江边本来有步说念，但更可爱走上滩涂。滩涂上尽是大小不等的卵石块，被阳光照得发白。滩涂并不如沙滩那么松软细巧，并不是很好走，关联词咱们依然可爱，因为踩在上头，不错听到卵石块互相挤压发出来的“嗄嘎”声，那声息配上江面的活水声，像是一曲交响乐，更像是在接待远方的来客。行于滩涂，一边是村舍竹林，一边则是江水，碧绿的江水中，常常会有游轮缓缓驶过。时而有竹筏，适意地泊岸在江水与滩涂的交壤地带，随波缓缓摇动。这些竹筏全是鱼筏，上头除了渔东说念主，还有鱼鹰成排地立在竹筏边际，有的自在自得，有的则情愿地扇着翅膀。

沿大河背越往深处走，就越向江心岛围聚，就越围聚镰刀湾。其实，江心岛别称“镰刀湾”，因外形神似镰刀而得名。这里奇峰林立，江水间接，茂树葱茏，碧潭绿洲，幽岩古洞，郊外村舍，处处是素丽的风景，是漓江得志集合之一。漓江来到江心岛后一分为二，并同期拐了大小不同的两个弯，后又汇合在一起，两水之间就夹着江心岛。江心岛其实是一片沙洲，上头除了大片的沙石，还有成片的绿草及小树，村民放牧在上头的马儿，正在适意地吃草。镰刀湾是个很安静的河湾，因为远隔景区，少有东说念主来惊扰，是照相爱好者的天国。站在镰刀湾的岸边滩涂上，看青山静静地反照在水中，看云儿悠悠地在太空中凝合，仿佛合计时光照旧在此凝固，一切的一切都已变成太空之镜，而我方也早已成了镜面中的剪影。兴坪依山面水，奇峰环绕，兴坪河在此汇流漓江，酿成了面积宽阔的水面和沙滩，四周的山岭也都趁势酿成一个大圈，才被东说念主称“镰刀湾”。兴坪有“一潭、三洲、三条滩、三岩、五井、十二山”之说，这里处处是素丽的风景，是漓江得志集合之地，素有“漓江佳胜在兴坪”之说。其中，《漓江镰刀湾》，桂林市后生集邮协会申报2021年会制明信片，2020年10月中国邮政集团有限公司桂林市分公司发布2021年拜年邮资加印明信片。相通出名的，这里的风景曾登上“国度柬帖”，在中国邮政公布《天下当然遗产——中国南边喀斯特》特种邮票的推崇内容和图稿中出现。

要想信得过一探究竟镰刀湾的真面貌，还得登上大面山或鲤鱼翅，才算是尽兴。而这两座山岭就分散在镰刀湾的双方，犹如两尊防守的山神。其中，鲤鱼翅别称鲤鱼脊、麒麟山，位于兴坪镇西北，距桂林城区约65公里。山的西面似鱼头，山的东面像鱼尾，鱼鳍由3座小石峰组成，鱼腹泛白，形如游江之鲤，鲤脊、翅由自然巨石摆垒，呈尖利鳞状。与鲤鱼山相向，还有一座略小的石山，亦似一条鱼，合称双鲤山。水转山移，给东说念主以动感，是漓江又一绝景。鲤鱼翅在大面山南侧，是看“镰刀湾”的好去向，登上鲤鱼翅，漓江全景尽收眼底，仅仅山坡笔陡，想去看征象的爱好者们，小心为好。老寨山在东，鲤鱼脊在西，心愿山据两山之间，此三峰组成举世有名的不雅漓江最好意思三角点！这里是照相师怜爱的宝地，好多动东说念主影像出自这里，值得你亲体魄会。

而大面山则位于兴坪镇黄泥田村，别称“狗婆山”，在螺蛳山西侧，山因以大片平整石崖面江而得名。据说，漓江自北（桂林）向南（阳朔）而来，过兴坪古镇写了个大大的“弓”字，绕山间接而去，酿成漓江最好意思得志，被称作“漓江第一靓弯”。海拔546米的大面山是登高赏漓江的绝佳之处，这里正处“弓”字的中部，被认为是漓江最安妥不雅赏日出的地方。登上大面山鸟瞰，镰刀湾那令东说念主泛动的景不雅，久了的体会“会当凌非常，一览众山小”的好意思！

从水泥村说念下到江边，顺着干涸的滩涂，适意地游玩，很快就到达螺蛳山的山脚。螺蛳山在漓江西岸，兴坪南，距桂林城区约64公里，山高100余米，有档次的山石，石山纹理自下螺旋而上，直至山顶，整座山神似一个大青螺，郭沫若诗中有“青螺负雨压长河”之句，螺蛳山声威非凡。不管从什么地方看，都像一只正在觅食的大海螺。山上细竹灌木丛生，有如寄生在江底的螺蛳身上的青苔。每当向阳铺洒在山头时，它又像一个刚从深潭底爬到岸边晒太阳的青螺，霞光闪闪，仿佛身上不绝往下滴水。其实，沿着山间古说念，历程黄泥田村，果决不错看见螺丝山的魔力身姿，传奇这是仙女“田螺姑娘”所变的。螺蛳山后有高下两座孤峰，岑岭树木青葱，很像一位披着秀发的仙女，低峰崖壁削平，好比一面镜子，两峰相对，东说念主称“好意思女照镜”。

从螺蛳山历程，走古说念，来到腾蛟桥，这座古桥始建技艺已无法查询，但重建于清光绪年间，桥头有三块石碑，纪录着古桥重修时各家各户捐银的数目等。从腾蛟桥再往前走一小段路，就到了桂花古说念与腾蛟庵的歧路口，路口立着两块牌子，标注了各自的走向，往右上是桂花古说念，往左走是腾蛟庵。其实，走桂花古说念，适意地拾阶而上，清香寡言地奴隶着，一齐芳醇，这就是桂花古树接待来客最强烈的形势，亦然古说念一年才有一次的似锦盛景。也不知数百年来，些许东说念主踏过这看尽花着花落、阅尽岁月沧桑的古说念。其后查询而已才得知，这条古说念从镰刀湾村启动，鲤鱼脊→桂花古说念→腾蛟庵→螺丝山是漓江十大徒步表示之一，却没查到桂花古说念的荒谬。而已上说，桂花古说念仅有800米，因路旁有108棵桂花古树而得名。一块块不知阅历些许光阴的青石铺就的路子沿着陡壁峭壁一齐进取，路两旁的桂花古树夹说念相迎，树干嶙峋粗壮，邑邑苍苍，彰赫然百年古树的风范。据说，在八月十五前后，实足在空气中的桂花暗香，让东说念主赞美，不浓不烈，清幽沁脾。古说念被桂花古树掩映着，要是往上走有3处地方视线轩敞，不错一览无遗地观赏到镰刀湾的全景。盘曲的漓江顺着江岸的走势，在漓江江面上画出了一条唯妙的弧线，就像一把弯弯的镰刀，而被包围在其中的嵯峨青山，亦用它们最当然的身姿，在高空中勾通出了一条迷东说念主的线条，绵延至远方。

由于技艺已是下昼5点钟，咱们只好赶赴腾蛟庵打卡。从歧路口走路约10分钟，就能看到清幽小路上的腾蛟庵大门。庵门一看就是年代感满满，白墙斑驳，青苔满布，门双方的墙壁上写着“慈”、“佛”二字，似乎有股神奇的力量，令东说念主一下就心情千里静了下来。再往里走，就能看到那建于螺蛳岩洞中的百年古刹——腾蛟庵，门头“腾蛟庵”三字为古东说念主墨迹。腾蛟庵的历史已有380多年，相传与明朝末年忠臣良将何腾蛟相关。古庵依岩而建，面朝漓江，多年来唯有一位老尼茕居于此，其后老尼姑年齿已高，眼睛看不见了，被接回了故土。如今唯有一位释初华梵衲一东说念主一庵，晓风残月，暮饱读晨钟，山水相伴。腾蛟庵后，就是荫藏着阳朔这片山水地舆密码的螺蛳岩。这里的每一寸岩壁都荫藏着地质小奥秘，要是你对地质量舆很感兴致，来这里，也许会有不一样的成绩。

其实，螺蛳岩位于阳朔县兴坪镇卑鄙1公里的螺丝山下，一般乘船到达，枯水季节亦可通过乡间演义念赶赴。洞口东向漓江，轩敞敞亮，洞内不仅有明代建的腾蛟庵，由三宝殿、魁星楼组成，清代重修，而洞前香炉石，时局酷肖。洞顶遍布钟乳石，有如飞禽走兽，有如瓜果花菜，其中最为神奇的是三处倒垂的钟乳石，状若三颗螺蛳石，一白如雪，一翠如珠，一黑如漆，仿佛是大田螺腹中的三颗未出世的小螺仔。洞内有摩崖碑文，纪录岩洞的由来和近邻的漓江得志。螺蛳岩邻近征象宜东说念主，青山环绿水，有景致20余处，有民谣为证：中外友谊好意思迷情，三位仙女下凡尘。殿头凤凰经文听，岩顶青螺挂千秋。乌龙出洞转回头，花盘佛像二位同。小洞大将尉迟恭，金盆养鱼不相遇。悟空三打白骨精，彩龙过洞现原形。饱读眼金鱼无水游，陈腐松树叶悠悠。三尺脚印武踏上，仙桃树上挂灵童。田猎吃笋不入喉，大象饮水不昂首。老鼠下河为吃水，狮子乐乐滚绣球。螺蛳岩分阁下两洞，左洞较纸祖重全为宽大，内有一明代所建屋宇，叫腾蛟庵户设断；庵陵园内住有梵衲，有佛祖、十八罗汉等十余尊泥泥像供东说念主跪拜。右岩褊狭，内有摩崖碑文，纪录岩的由来及近邻风景。每逢农历月朔、十五会有近邻释教信徒前去吃斋。看到如斯境象，似曾相识那句“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老梵衲，……”，不得不说小时候睡前故事中的情景竟然再现，与设想中的十足契合：古朴的佛堂、古刹、躲闪的山林小路、玄妙的空门中东说念主，久了一处鱼米之乡，一处遁世修行、逃走平凡的安定之地。

而腾蛟庵位于兴坪镇西南3公里处螺蛳山下，据县志纪录，此庵于今香火腾达，1981年列为县要点文物保护单元。明万历三十七年（公元1609）年阳朔知事童大成依洞创建腾蛟庵，内有魁星楼、三定殿两组建造，塑有菩萨、十八罗汉、不雅音等大、小佛像109尊。该庵为砖木结构建造，面积216平方米，分前后两进。前进三开间，分中厅及阁下配房，为羽士传奇念处；后进为神殿。旁有魁星楼，面积121平方米，与庵连结。楼前古木参天，浓荫密盖。登楼遥看，遐迩奇峰成列，滴水逶迤，征象绝佳，为贫瘠的览胜之地点。螺蛳岩史年久，纪录不一，凭庵内老东说念主传奇：腾蛟庵佛事极灵，领先有二隐士女于魁星楼岩内自修，无师自真金不怕火，称名为蛟头岩。据说，这腾蛟庵名号是兴坪镇古皮寨东说念主何腾蛟独自觉心建修。何腾蛟（1592年—1649年），字云从，贵州黎平府（今贵州黎平）东说念主。南明重臣，1645年任湖广总督，获取李自成旧部农民军的配合，共同抗争清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军。1648年反攻，归附湖南大部。后在湘潭兵败被俘，誓死不降，遇难于长沙。有《明中湘王何腾蛟集》一卷。因其上京应考，行船由此岩历程，短暂狂风四起，暴雨下落不停，即泊船于岩门。大雨摇风不啻，水势高涨，船不成行。风从岩内吹出，自想此风有疑。何即向空祈祷：“吾乃上京应考，望神明息风停雨水消。我若上京应考如我所愿，誓于此岩建一精舍，稳固僧东说念主修行，弘法利生，袭取佛之慧命。”言讫，即风停雨静，洪水渐渐排斥。何顺奔前景，上京应考恶果中了二甲进士，官拜湖广巡抚后，依誓还愿重修古刹，腾蛟庵由此得名，其不违本誓愿，轻佻工建庵。此大雄宝殿成于清嘉庆癸酉岁春即1813年，后于说念光24年新建魁星楼阁。

亦有地方史纪录，自尔以来，常有僧尼居住，香灯兴旺，旅客甚多，古称“胜地”。魁星楼右侧，生就倒悬海螺。岩中奇石各别。此庵被毁数次，亦回话数次。自日本侵入我国，中断三十多年，佛像全毁，僧尼退俗，寺庵忽视。幸十一届三中全会拨乱归正，落实宗教信仰摆脱计谋，有金宝狮形山南峰寺僧东说念主释慈富，听闻此庵无东说念主居住，条件政府和土产货长辈、民众回话此（庵），肯求上司。承蒙上司批准许可，民众拥护，于1989年冬，慈富法师入庵长住；再行整理房舍，修理殿堂。蒙柳州西来寺志禅老梵衲粗野维持，国内友东说念主、港澳同族助资，重塑佛像十余尊。1994年承蒙县宗教事务处拨款五千元作各方修补用度。同庚，又增塑十八罗汉、文殊、普贤等圣像。大檀越冯长卿发动慈济善友助资二万多元，新建水泥楼房舍九间。又蒙台湾若晖老法师（系荔浦县东说念主氏）助资一万五千元作八月初十开光用度。至此，已住僧东说念主释慈富为方丈，（另）有荔浦县释光信、福利释悦觉，三东说念主已受俱足大戒长住，……。